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1. 南乐仓颉陵简介

仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。 《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。

全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙、等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西洛南、白水。仓颉是通过鸟的足迹来造字的。

2. 河南省南乐县吴村仓颉陵

仓颉陵在河南省濮阳市梁村乡吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。

仓颉，史皇氏，今河南省濮阳市南乐县西十八公里吴村人。

3. 南乐仓颉陵多少年的历史

仓颉成长在这里，死后也归葬在这里。

仓颉是汉字创始人，姓侯冈，名颉，号史皇氏，世称仓颉、苍颉。生卒年不详。河南南乐县人。黄帝史官，汉字创始人，以造字传闻后世，被尊为"造字圣人"。今南乐县境内西北部梁村乡西北的吴村（原为吴楼村，古称史官村，因系仓颉故里得名）有仓颉陵、仓颉庙和造书台。史学家认为，仓颉生于斯，葬于斯。

仓颉为观察造字，到许多地方游历，长途跋涉，艰辛倍尝，留下很多造字遗迹，晚年归故，继续研究文字，病葬南乐境内。

4. 南乐仓颉造字遗址公园

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。

仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？” 仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。” 这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！” 从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

5. 南乐县仓颉陵简介

仓颉因为造字之功自受万人敬仰，仓颉死后就被安葬在他的故乡——今天的河南省濮阳市南乐县吴村。仓颉陵中有一口神井名为“故宅井”，井水甘冽香甜，可治百病。有一天，一群年轻貌美的小姑娘梦，来到井边打水，几个人笑闹打赌“谁要是能把箩筐把，套在仓颉神像的头上，谁就嫁给他”。在我们现代人看来这不但是一件无聊至极，还是一件破坏文物的事情。本是一个玩笑话，没有想到还真有一个漂亮的姑娘套中了……

故宅井

这个姑娘也是个守信的好孩子，回家就告诉她母亲，我要嫁给仓颉啦。她母亲当时肯定觉得女儿是疯掉了，就说仓颉是个穷光蛋，没房没车没正经工作。姑娘一脸憧憬地回答她母亲，仓颉托梦给她说以后会给她盖最大的房子，办最好的婚礼，而成亲的日子就定在了农历三月二十八。

还有三天就快成亲了，谁知天空忽然狂风大作，飞沙走石，刮起了三天三夜的黑风。有老汉迎风出门一看，原本破旧的仓颉陵被修的宏伟妆业，有高大的汉白玉牌坊还有威风凛凛的两只石狮。而另一边上了花轿没多久的新娘子也在轿子里咽了气……

仓颉陵

家人哭着给姑娘办了丧礼，和仓颉合葬在一起。自此在南乐县就一直流传着仓颉之妻和仙人建仓颉陵的传说，在现在仓颉陵景区的藏甲楼还有彩塑的仓颉及其妻的坐像，受善男信女的拜礼。

6. 南乐仓颉庙的讲解

南乐县属河南省濮阳市，古称安阳，邺。是中原文化发祥地，所以仓颉的坟墓在南乐也不奇怪，但可能也就是后人所立的衣冠冢，以作纪念。

7. 南乐县仓颉文化博物馆

仓颉其人其事仓颉，姓侯冈，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。

今南乐县城西北梁村乡吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。

《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。

史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。

那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。

他“生于斯，葬于斯”。

仓颉部落生活于今河南省南乐县一带。

虽然将“结绳记事、刻画符号与图语”整理成汉字，绝非一人所成，但将仓颉认定为历史上中华汉字文明最早的集大成者符合历史记载及逻辑推理。

二、仓颉陵庙仓颉陵庙位于南乐县城西北二十五里，梁村乡吴村北。

经专家研究，仓颉陵庙古文化遗址面积为15000平方米，1999年对遗址进行了试掘，根据地层堆积和出土遗物分析，遗址最下层为仰韶文化层，其次为龙山文化层，上层为商周时期的堆积，以龙山文化为主，堆积厚，延续时间长，遗物最丰富。

据史载，仓颉庙始建于东汉永兴二年(公元154年)，建在古昌意城中，当时叫"仓颉祠"。

规模最大的一次是明朝天启年间的修建。

解放后，仓颉庙也得到一定程度的保护，但在"文化大革命"中遭到严重破坏，经近年来的修复，仓颉陵庙才又焕发出勃勃生机。

8. 河南南乐仓颉陵出土的文物

仓颉是黄帝时的史官，开始人们只是结绳记事，是仓颉把民间记事的符号收集整理，成为最早的文字，故被后人称为“造字圣人”。

民间有这种说法“仓颉造字一石谷，传给孔子正八斗，剩下二斗不外传，留下僧道画咒符。”

全国各地散落着仓颉陵、仓颉庙、造字台，在从多的仓颉遗迹中，始建军于汉代者有四，有河南南乐、虞州、开封和陕西白水，始建于晋代的有两处，山东寿光和东阿，建于宋代的两处，河南阳武、洛宁等，白水是国保单位，南乐是省保单位，虞州是县保单位。除此，还有河南平顶山鲁山仓颉冢，据专家考证，仓颉死后，葬于鲁山仓头，黄帝赐名仓子头。几个搞特色小镇的专家，想以此为资源搞一个汉字小镇。我并没有去过 里，但从总体上把握，我认为这个仓头村比起全国国保，省保单位来说，这个地方是微不足道的，特色小镇最大的特点就是特色，要找准特色放大特色，突显特色，最起码虞州特色是不如其他地方的，我认为作仓颉的文章，有国保单位，省保单位，做汉字的文章，安阳有个文字博物馆。仓头村比较他们是没有优势可言的。

9. 仓颉故里南乐文化馆

南乐吴村。

仓颉，原姓侯冈，名颉，是中国神话人物，相传为黄帝的左史官、以及汉字的创造者，俗称仓颉先师 、仓颉圣人、制字先师、制字先圣或右史仓圣人。《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。

仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

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