要说的是另一种痴——“花痴”。
虽说“花朵可能是人类所珍视的事物当中,
一个没有实用价值而且与生存无关的。”
但这不妨碍一些人被花朵吸引并为之着迷。海棠春睡打一中药药名。
1.海棠大批花痴也在赶来的路上。
人生自是有“花”痴,此恨不关风与月。
“菊痴”陶渊明:
每到菊花盛开的季节,总能想起那个躬耕于南山的身影。
在那么一个混乱的时代,陶渊明虽然也曾出仕为官,但不过是芝麻小官,抱负无法施展,又不愿虚与委蛇,终于还是归隐了。海棠春睡打一中药药名。
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陶渊明辞官成功后兴奋异常,遂了心愿,写下了《归去来兮辞》,其中有“三径就荒,松菊犹存”之句,这颇能说明问题。正如周敦颐所说,“晋陶渊明独爱菊”,此言不虚。
菊花,象征着清净、高洁,正与陶渊明的洒脱与超然达到了完美契合。
结庐在人境,而无车马喧。
——(晋)陶渊明《 饮酒·其五 》海棠春睡打一中药药名。
那个日丽天蓝的上午,喜好饮酒的诗人举樽花前,悠然面对南山,采摘的菊花便是性灵和诗歌的本质。
于万千繁华中,求得一角清净,便能心生美好——你蹲下身子的时候,自己就成了一株悠然的菊花。
战国时代爱国诗人屈原,他一生竭忠尽智,忧国忧民,胸怀抱负而屡遭毁谤离间。
在被流放的途中,他满怀忧愤,行吟泽畔,以兰为侣,以蕙为伴,寄托情怀、明志自勉,写下了许多不朽的诗篇。
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屈原的许多歌颂兰花的诗句,就出现在《离骚》和《九歌》中:
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”;
“时暖暖其将罢兮,结幽兰而延伫”;
“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不佩”;
满堂兮美人,忽独与余兮目成”;
“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅”;
他以拟人之笔触将兰花比喻成美人,这不是人们所说的“美女”,而是指具有美好理想和高尚情操的完美之人。
屈原投身汩罗江以身殉国,在祖国的江河中“浴兰汤兮沐芳”。可见,屈原这位兰花般的君子,是把兰花当成知音、精神的化身,崇高和圣洁的象征来歌颂的。
高洁、典雅、坚贞,是兰花的品质,也是屈原的品性所在。
北宋仁宗嘉祐六年,周敦颐在庐山莲花峰下择溪而居,筑室曰濂溪书堂。因他一生酷爱莲花,便在书院内建造了一座爱莲堂,堂前凿一池,名“莲池”,以莲之高洁,寄托自己毕生的心志。
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先生讲学研读之余,常漫步赏莲于堂前。对莲的喜爱,他写下《爱莲说》:
周敦颐把莲花比喻为“花之君子者”,正是以莲自喻,表达自己特立独行的高洁品性与清廉之志。
写下《爱莲说》的第二年,周敦颐移任永州通判,侄子仲章来看他,顺便想让叔叔给写一封举荐信,为自己谋个差事。周敦颐断然回绝,表示自己为官的宗旨,是想做个问心无愧的清官。55岁那年,他辞官归隐,不仅拒绝了皇上专门为他安排的闲差,还做出了一个决定:上交官印,请求减俸。
自周敦颐出生,千年已往。然而其道不老、其影不孤,春风化雨,泽被后人,恰如莲之中通外直,不蔓不枝,香远益清。
凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月
黄庭坚是北宋著名文学家、书法家,盛极一时的江西诗派开山之祖。生在宋朝,去拜访这样一位名人,或是向他求诗,送什么礼物合适呢?——送花。
当朝驸马王铣,就曾向黄庭坚求诗,为此送了一屋子花。而在众花之中,黄庭坚最喜欢水仙,可以说是个“水仙控”。
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建中靖国元年(1101年)冬,黄庭坚因卷入新旧党斗争被贬,奉召东归,兜兜转转来到荆州沙市候命时,友人王充道送来五十枝水仙。
水仙开得正盛,出尘脱俗的姿态,娇柔清丽的神韵,馥郁的芳香……抚弄着这些秀雅的精灵,他心底的郁结不知何时已悄悄散去。
黄庭坚提起案上的毛笔深思片刻,写下了《王充道送水仙花五十枝,欣然会心,为之作咏》:
黄庭坚对于水仙的偏爱,其实是对自己清高人格的一种坚持,他不肯迁就,不肯低眉,只有水仙的高傲才能比拟。
不执着于一时得失,一汪清水中自在清雅——在黄庭坚的内心,坚强地绽放着一株水仙花。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏
张潮在《幽梦影》中写道:“菊以渊明为知己,梅以和靖为知己。”
林逋恬淡好古,隐居于西湖孤山,终身不仕不娶,惟喜植梅养鹤,与梅花、仙鹤作伴,人称“梅妻鹤子”。
林逋隐居,种梅,同时也写了不少咏梅佳句,尤以《山园小梅》为人称道:
此诗把梅花的清影和神韵写绝了,其颔联历来被誉为咏梅的绝唱。
1.年四季,大自然百花斗艳,她们迫。
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