大约千年之前，北宋·晁说之（1059一1129）就已然给出了标准答案：

“所谓中者，用之则曰和曰礼曰智曰仁曰勇曰强曰纯曰一曰明曰诚，其实皆中之谓也。以故彼之学者惟知过不及谓之中，而于肫肫渊渊浩浩喜怒哀乐未发之中，则莫之知也。”（《答朱仲髦先辈书》）

千年之后的我们，难道真的还要“寻她千百度”吗？

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“仁” 为儒家核心思想，大道至简，只需要两个字就可以解说清楚，这两个字就是“忠” “恕”

“忠”即为“中” “心” ，就是要始终忠于自己的内心，坚持君子的原则。

“恕”即为“如” “心”，对待他人，不是自己的心，却要如同自己的心。把自己变成对方，站在对方的立场考虑问题。

一苇说发表过一期关于“仁”视频，欢迎查阅

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用现代最通俗的语言解释一一

仁一一关爱别人

义一一帮助别人

礼一一尊重别人

智一一聪明而有智慧

信一一诚信待人

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”仁”字由一个单位人与一个二组成，从字形就能感知，”仁”不是一个个体的人，而是与别人融为一体时就是”仁”。由此，仁爱的基本含义也就形成了，就是发自内心的，善意的融入他人之后，”仁”的概念就会发生改变了，此时，善恶也就到了，分明也就产生了。

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“仁、义、礼、智、信”是中华民族优秀的传统思想，仁包括仁爱、仁义、仁慈、良善、包容等等。

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感谢邀请。这是一个宽泛性的问题，这也是一个广义性的问题，因为对于仁这个字的概念实在是太大，太广也太宽了。救助有需要的人是视作为仁，和对手竞争时不赶尽杀绝，放其一马视做为仁。而在个人看来，只要自我心中有仁，那么自我的所作所为也就自然而然的会向仁靠拢，仁在自行，在自为，更在自心。希望可以帮助到你。

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个人一点理解，人的礼法在人的文明行进中的辨与随。

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感谢有回答这个问题的机会！

中国最早提出“仁”的是远古时代的思想家孔子。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。

孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “己所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。

从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。

以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。

孔子的“仁爱”包括很多很多内容，对于今天的人们，“已立立人，已达达人”，一切从自身做起，正如歌中唱到的“只要人人都献出一点爱，世界会变成美好的人间！”

略做分享，不足之处，恳请补充！

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我认为:仁是存在发展核心的力量。从方位上说，它是中心、核心、正中。比如:桃仁是桃子的核心，杏仁是杏子的核心，太阳是天地的核心，质子是原子的核心，心是人体的中心，文化是社会的中心！仁不但是事物形式形体的中心，也是思想精神品性德性的中心。杏仁决定杏味，桃仁决定桃味，太阳决定天地春秋四季，原子核内的质子数决定原子核外的电子数;`柔'为水的仁德，决定`水'的存在;`耕'为牛的仁德，决定了`耕牛'的存在;住房，`入住'有人(仁)是房子的仁德(没人住的房屋破败的快!事物用则不废。)！什么是`仁'?仁性为`舍'为`用'，仁性就是舍己奉献!仁就是`中'，是中心之`阳'，是正能量!而自私自我自利的思想不是正能量，是物质的力量是肉体的力量是阴能量

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仁者爱人。

“仁”字的结构是“二人”，意思就是两个人。这两个人，一个是自己，一个是别人，这两个人的关系，也许是父子，或者是夫妻，或者是朋友，或许是自己跟陌生人。由“二人”组成一个字，有合二为一之意。仁者爱人，爱到什么程度呢，就是要爱到如同爱自己的程度，方能称为仁者，故仁者无敌。

这在当下大多数人是很难做到的， 但不是没有人做到，那些把生的希望送给别人，把死的危险留给自己的人就是仁者，钟南山、李兰娟做到了，那些不怕疲劳、不辞辛苦、甘冒风险的医护人员做到了。

向仁者致敬！

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