道是什么?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

谢您邀请,《道》。

这个“字”在古代解释的太复杂,经过千百人解释,却没有一个完整的,所以过去的“道”现在就迫不得已把它演变的简单化了。今天的“道”其意就是帮派,看似简单,却足够完美。

区分为:“白道”,“黑道”,“无道”。其“白道”“黑道”是对立的两个方面,而“无道”是没有帮派的群体,这个群体比较悠闲,不闻政事,两面光,老好人,无风险,不贪过,风雨无忧。

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道指常道,道理,常理。道的本质是体现自然界运行的规律。古人把自然界叫做天,故也有人把道叫天道、天理。它要求人们遵循天理!不要违背自然界的规律。开始提出“道”的理论的,一般人认为是道家思想的创始人老子。后来由道衍生出许多与道有关的说法,如道德、道义、道观、道路等,这些都与道有关,但不能违背自然界的规律,如果违背了,就是违背了天理,将会收到惩罚!

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道者,哲学概念也,泛指万事万物之运行轨道或轨迹,也是人们观察事务的法则。

现代白话文的“道”,有道路、为人处世之道、生存法则、办事规矩、占理和解决问题的方法之解。



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道是思路的方向,是指路的明灯,也是理论的基础,更是前进的方向。

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谢邀!道是什么?含义很多,让人很不好回答,也很难给出一个满意的答案。如果芟繁就简的话,答案就简单多了。

道,只是汉语中的一个词,一个单词;

道,作路讲,比如道路;

道,作言讲,比如说道、报道;

道,作理讲,比如道理,得道多助失道寡助;

道,是行为规范,比如道德;

道,是一个教派或者学派,比如道教、道学;

道,…………。

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天地宇宙运行规律,万物成长生克制化,阴阳平衡抽添妙理,无中生有有中化无。道者,倒也,反身回行,补齐后天比如赤子。

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道是什么?这是争论了几千年的带有一些神秘色彩的问题。古往今来,不同的人站在不同的立场进行解读,似乎都有道理。道是什么?让我们还是从先哲们的古籍里,来还原一下什么是“道”吧。

道是气。《淮南子·原始训》里面说:

“夫道者,覆天盖地,廓四方,析八极,高不可际,深不可测;包裹天地,禀受无形;原流泉浡,冲而徐盈;混混滑滑,浊而徐清。故植之而塞于天地,横之而弥于四海,施之无穷而无所朝夕……”

道是天地万物的普遍规律。《周易》里解释得很清楚:“一阴一阳之谓道。”

有了天道,还有人道,而人道是做人的法则。《管子·心木》中是这样阐述的:“道者,一人用之,不闻有余;天下行之,不闻不足。”

人道是政治主张。《论语·卫灵公》有句大家耳熟能详的话:“道不同,不相为谋。”

人道是道德规范。《礼记》里记叙:“亲亲,尊尊,长长,男女之有别,人道之大者也。”

人道是方法。《商君书·更法》里是这么说的:“治世不一道,便国不必法古。”

儒家认为“道”是很高的境界,论述的也相对细致。

博学的孔子终生追求“闻道”,《论语·述而》载孔子语“朝闻道,夕死可矣。”又说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。孔子重视人生之道,《论语·雍也》说道:“谁能出不由户,何莫由斯道也。”

汉代董仲舒笔下的道就是人道,《春秋繁露》云:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”

唐代韩愈撰有《原道》,提倡用儒家的道统对抗宗教的法统。道统就是从尧舜至孟子的传承统属关系,君统臣,臣事君。

南宋大儒朱熹在《中庸章句序》中强调用道心支配人心。道心发自于天命,人心来源于人的形体。这是一套客观唯心主义观点。以上可见,儒家的道是入世的统治法则。

道家学说的核心是“道”。这也是后人比较尊崇的论述,尤其是老子的论述。

说到“道”,就不能不提老子,而老子的道很神奇,《道德经》里记载:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”

老子的“道”是个至高无上的概念。他说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道法自然即自然之道。道是终极,又是起始。“道生一,一生二,三生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

道是不可感知的,若有若无,虚虚实实。“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信;自古及今,其名不去。”听不见, 摸不着,看不清,又确确实实存在,这就是道。这段对道虚实的论述我比较认同和喜欢。

正因为道是虚虚实实的东西,所以“道常无为而无不为” ,这就得要提到庄子了。

《庄子》论道,以道为至极之物,显得更是深不可测了。《大宗师》篇云:

“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之上而不为高,在六极之下而不为深,先天地之生而不为久,长于上古而不为老。”

班固在《汉书·艺文志》认为道家之道是南面之术,是道家所长,阐述是人君南面术,班固把治国之道、帝王术、统御天下之术,都纳入到了“政治哲学范畴:

“道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。合于尧之克攘,易之嗛嗛,一谦而四益,此其所长也。及放者为之,则欲绝去礼学,兼弃仁义,曰独任清虚可以为治。”

以上是部分先哲们的“论道”,其实也是莫衷一是。有了道,之后产生了道教,道教之所以称为“道”教,大概与“神道设教”有关。在《周易观卦》里就说了:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教而天下服矣。 ”这就说明了道教的来历,本文就不加以论述了。

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道是个,名,字也。什么意思,做到的,想到的,没做到的,没想到的,看到的,看不到的,大小都在其中。

有道是人道,规律,过道,死道。

未到是是活道,不确定性,明说了吧,正道就在前后之间,呼吸之间,才是当用之道。

道大远逝反,反者精微物质,小无内。

其他网友回答:

道,看书上说的其实就是人们制定的规律,道,有正歪,曲直,好坏,左右,上下,等等。所为没有规矩,不成方圆。文化不高我是这样看的,大家不要笑我,谢谢大家!

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